나에 대한 아카이브

<1부>  (67) 자유로운 미개인이 삶에 대해 불평하고 자살할 생각을 했다는 이야기를 들어 본 적이 있는지 묻고 싶다. (69) 미개인이 나쁜 행동을 못하게 하는 것은 지식의 발달도 법의 제어도 아닌 정념의 온화함과 악에 대한 무지이다. "악의 무지가 어떤 이에게 이익이 되는 것은 선의 지식이 다른 이에게 이익이 되는 것보다 유익하다."(유스티누스<역사> 제2권 제2장에 있는 구절) <2부>

 (134) 이 논문의 목적은, 사회가 개인을 대하는 방식인 강제나 통제 등을 완전히 지배하는 하나의 단순한 원리가 있음을 주장하는 것이다. 강제 및 통제의 수단이 법적 형벌 같은 물리적인 힘이든, 여론이라는 정신적인 힘이든 이것은 반드시 적용된다. 이 절대적인 원리는 무엇일까. 그것은 인류가 개인적으로나 집단적으로 구성원 중 누군가의 자유에 간섭할 때, 그 간섭이 정당성을 얻는 유일한 근거는 자기방위(self-protection)가 목적일 때라는 것이다. (136-137) 그러나 개인과 구별되는 사회가 이해관계가 없거나, 있더라도 간접적인 관계 밖에 없는 행동영역이 있다. 오직 자신에게만 영향을 미치는 개인적 삶과 행동, 또 설령 다른 사람에게 영향을 미친다 해도 그 사람들이 속지 않고 자유롭고도 자발적으로 동의하면서 참가하고 있는 개인적 삶과 행동이 위 영역에 속한다. 

(35) 왕이 호의를 베풀어 백성에게서 빼앗지 않고 남겨준 것만이 개인 소유물이 될 수 있습니다. 그런데 왕은 가급적 적은 것만을 남겨주는데, 그 이유는 백성이 너무 많은 재산이나 자유를 누리지 않아야 왕의 안전이 보장되기 때문입니다. 사람들이 부유해지고 자유로워지기까지 하면 부당함이나 억압을 감내하지 않을 것입니다. 반면에 가난과 궁핍은 백성을 우둔하고 복종적으로 만들어 고매한 저항정신을 억누릅니다.  (39) 현명한 사람이라면 왜 정치에 관여하지 않아야 옳은지를 설명한 플라톤의 아주 훌륭한 비유가 있습니다. 현인들은 길거리에서 비를 맞고 서 있는 사람들에게 집안에 들어가 비를 피하라고 설득할 수가 없었습니다. 그렇게 말하기 위해 밖으로 나가면 자신도 비에 젖게 되리라는 것을 뻔히 알고 있기 때문입니다. (56) 그들이 운영하는 경제체제의 주된 목표는 전체 사회에 필요한 것들이 충족된다면, 모든 시민이 육체노동을 하지않고 자유를 누리면서 시간과 에너지를 아껴 정신적 교양을 쌓는 데 있기 때문입니다. 보로 이러한 것이 인생의 진정한 행복이라고 생각하기 때문입니다. (58) 한 집안의 가장은 자신이나 가족에게 필요한 물품이 있을 경우 해당 물품이 있는 상점으로 가서 요청만 하면 됩니다. 요청한 것이 무엇이든 그는 돈이나 물품 등으로 값을 치르지 않고 가져올 수 있습니다. 못 가져가게 할 이유가 없습니다. 모든 물품이 다 풍부하고, 또 어떤 염려도 없다는 것을 알고 있는데 누가 필요 이상으로 요구하겠습니까. 결핍의 공포가 없으면 탐욕을 부리지 않습니다. (94) 유토피아 사람들은 옳은 일에 옳은 사람들을 선택하는 데에도 힘쓰지만 이처럼 나쁜 일에는 나쁜 사람들을 골라서 이용합니다. 그래서 필요할 때에는 엄청난 상금을 미끼로 짜폴레타에 사람들을 가장 위험한 전투에 투입합니다. (중략) 유토피아 사람들은 짜볼레타에 사람들이 전쟁터에서 죽어가도 상관하지 않습니다. 그들은 만약 이 땅에서 인간쓰레기들을 말끔히 쓸어낼 수만 있다면 인류를 위해 훌륭한 공헌을 하는 것...

제 1장 역사지리학의 본질과 접근 방법 - 고려대학교 홍금수  학문 발달의 과정에서 시간과 공간은 주목할 만한 족적을 남기고 있는데 인문학과 사회과학의 영역에서 역사학과 지리학의 태동을 이끌었고, 두 학문이 끊임없이 교류하는 가운데 시간을 대상으로 하는 역사학과 공간의 문제를 다루는 지리학이 만나 통섭의 학문인 역사지리학을 성립시켰다(20).  학문의 경계를 넘나드는 건설적인 교섭, 다시 말해 융합을 정체성의 근간으로 하는 역사지라학이 독립된 연구 분야로 출범을 알리기까지 오랜 시일이 소요되었던 것은 시간과 공간의 전유를 주장하는 역사학과 지리학이 독립된 학문이라는 칸트(I. Kant)의 이분법적 인식이 뿌리 깊게 자리하고 있었기 때문이었다(21). 1940년 미국 루이지애나 주 배턴루지에서 열린 미국지리학회 연차학술대회에서였다. 사우어의 회장 연설은 지역이 가진 개성에 의미를 두고 현재의 지역 간 차이를 규명하되 과거와는 무관한 것이 '지리학의 본질'이라 역설한 핫숀을 비판하는 데 많은 부분을 할애하였다. 논쟁에서 사우어는 분분한 개념 논의로 지리학의 혼란을 가중시키거나 칸트가 강조한 비역사적이고 무미건조한 지역 연구를 지향해서는 곤란하다는 논지를 펴 시간과 지리의 조우를 공식적으로 천명하였으며, 이를 계기로 과거의 지리를 복원하는 역사지리학이 추진력을 얻게 된다(22). 요컨대, 역사지리학은 연구 대상, 주제, 관점, 방법론에 입각해 다양하게 정의되었고 학자에 따라 이해 방식을 달리하였지만, '과거지리의 복원'이라는 공통된 관심사를 가진다. 이는 영국을 대표하는 역사지리학자 다비의 견해와 일치하는 바이기도 하다. 역사지리학은 결국 지난 시기의 지역, 공간, 장소를 배경으로 형성된 지리적 패턴과 그 변화상을 복원하고 설명하는 학문으로 정리될 수 있을 것 같다(26). 역사지리학은 궁극적으로 지역의 역사를 파악하고 과거의 지역 상황을 사실에 가깝게 재현하는 데 관여한다(26). 역사지리학의 구성요소로는 시간(time), 공간(spa...